建仁寺派元管長 竹田益州自筆画賛「竹～葉々清風」掛軸 観翠庵初代家元。建仁寺派元管長 竹田益州自筆画賛「竹～葉々清風」掛軸 観翠庵初代家元。original。墨絵で竹を描き、賛「葉々清風」が添えられています。臨済宗大徳寺派高桐院住職 松長剛山自筆一行書『花紅柳翠』掛軸（共箱）。美品 掛け軸 弧峰不白筆「千家七事式」解説付き 川上不白 江戸千家流の流祖。波動　コスミックアーティスト足立幸子さん原画。旧家蔵出扇子清国1644-1728年 名家 楊晉 字子鶴 扇面絵古美術 水墨画。陶芸家　辻村史朗　書　「宙」　色紙　前衛。★ 中国 大きな古墨、中華民國南京臨時政府 朱墨 大明程君房製★。美品 掛け軸 高橋悦道作 葡萄画賛「人々具足箇々圓成」大徳寺 共箱 禅語 茶掛け。K63 青治 「水墨山水」 掛軸 日本画 絹本 合わせ箱。K78 「時雨洗紅葉」 掛軸 書 肉筆 紙本 共箱。【 中国馬形古硯 】 四字成語「龍馬精神」刻 　澄泥。関精拙　掛軸　「一竿風月寛」掛け軸　茶掛　共箱付　臨済宗天龍寺派管長26.2.7。美品 掛け軸 横山大観・児玉希望・川合玉堂 名作三本セット。掛軸 臨済宗建仁寺派 竹田益州 筆 「喫茶去」一行書 共箱。 | STORES。これは「葉々起清風」から抄出された有名な文句です。箱は蓋表に『建仁益州老師筆 竹』蓋裏に『昭和庚戌冬　観翠庵（花押）』と三斎流観翠庵初代祥山にて極められています。春亩山人の旧作 書道作品 掛軸 漢字 朱印付き。＊庚戌・・・昭和45年(1970)軸先は福字染付となっております＊写真⑨。全体に若干の巻きジワ・シミがございます。端渓硯　大西洞　嘉慶年代。50年以上前の御染筆ですので、経年変化とお考え下さい。極箱。掛軸‥日本画‥浅田蘇泉作、鯉図。陶器軸。紙本。【5219】 清風徐来水波不興 嘉通 肉筆 紙本 掛軸 禅語 縁起物 前赤壁賦。長さ124㎝　幅45.3㎝（表装を含む）『葉々清風』【読み】ようようせいふう【意味】＊葉々起清風より虚堂智愚が友人の旅立ちを見送る際に作った詩の一節、「相送りて門に当たれば脩竹有り、君が為に葉々清風を起こす」（旅立ちにあたって、門の近くの竹からも餞別代りに涼しい風が吹き送られて来る）に拠る。自然と一体化して旧友との別れを惜しむ清々しい境地。臨済宗大徳寺派明星寺住職 高橋悦道自筆一行「行雲流水」掛軸（共箱）。▢竹田益州（たけだえきじゅう）明治29年(1896)～平成元年(1989)臨済僧。益州宗進(えきじゅうそうしん)　室号は金剛窟(こんごうくつ)。長崎県 対馬　若田硯 勇哲作 未使用 共箱。大分県に生まれる。昭和19年大徳寺塔頭大仙院に住する。美品 掛け軸 細合喝堂作「心静茶味香」大徳寺塔頭龍源院 共箱 禅語 茶掛け。同20年建仁僧堂の師家となり、雲衲の教育に専念する。同29年建仁寺派７代管長に就任。1-44 掛軸 酒井抱一 立葵紫陽花蜻蛉図 木箱 工芸 印刷 花鳥図 6月。平成元年、世寿九十三をもって示寂。▢森山祥山（もりやましょうざん）明治38年(1905)～不詳三斎流観翠庵初代家元。掛軸　十八羅漢　董甚八　縦 約200cm 横 約74cm。名～久太郎。＊観翠庵森山祥山宗匠明治に入り、三斎流の道統は寺を離れて在家に移り、川津村久保田梅屋翁、次いで木村宗七翁、渡辺宗世翁と受け継がれてきました。K51 華萌 「開運像起之図」 掛軸 日本画 絹本 共箱 縁起物。宗世翁は観月庵に住して流儀の普及に努められ、晩年は境港に移られたが、その最晩年の門弟が観翠庵森山祥山宗匠であります。観翠庵森山祥山宗匠は、三斎流再興の熱情に燃え、大徳寺高桐院に数年の間止宿して都の茶風を研究し、その後出雲市に観翠庵を営み子弟の薫育にあたりました。【真作】書　古雅な書芸　繊細な経文細字書　貴重な手書き仏教経典　W1。観月庵十一世を継承したものの観月庵には入らず、一掌以来の三斎流の道統は出雲市に根をおろすことになりました。三斎流九曜会ホームページより抜粋【参考文献】茶掛けの禅語辞典　淡交社三斎流九曜会ホームページ#自分だけの茶道具を持ってみませんか#茶道具#掛軸#茶掛#画賛#御軸#茶道#裏千家#表千家#淡交会#古美術#竹田益州#建仁寺#三斎流#瀟酒#古美術#京都